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Antes de proceder a explicar los puntos en los que se pueden apreciar el curriculum oculto en mi centro escolar, vamos a definir curriculum oculto. Para la explicación del curriculum oculto nos vamos a basar en la definición de Santos Guerra. Que entiende el curriculum oculto como: ” el conjunto de normas, costumbres, creencias, lenguajes y símbolos que se manifiestan en la estructura y el funcionamiento de una institución. Sin pretenderlo de manera reconocida, el currículum oculto constituye una fuente de aprendizajes para todas las personas que integran la organización. Los aprendizajes que se derivan del currículum oculto se realizan de manera osmótica, sin que se expliciten formalmente ni la intención ni el mecanismo o procedimiento cognitivo de apropiación de significados”.1 Es decir todas aquellas normas o acciones que se llevan a cabo en un centro escolar y que no están regladas por el curriculum. Un ejemplo para entender puede ser el asemejarlo al derecho romano, como existían unas leyes escritas y luego el costum[C1], las costumbres que tenían fuerza de ley y en la mayoría de las ocasiones mayor que el derecho escrito. Los 2 temas que vamos a tratar en relación con el curriculum oculto que podemos encontrar Strathmore school, Nairobi, son: las[C2] peculiaridades que encontramos al educar en virtud, y la gran diversidad de creencias religiosas. Pero para poder abarcar dichos temas primero tendré que contextualizar la realidad cultural y el sistema educativo que encontramos en el país. Realidad cultural del país La realidad cultural del país es muy rica; en Kenia podemos encontrar 42 grupos étnicos con una lengua y realidad cultural muy diferente, y rica. Encontramos un país compuesto por 39 millones de habitantes, de los cuales el 74% de la población viven en condiciones de pobreza. Esto se debe a que el salario mínimo es de 3 dólares día. Encontramos un país muy rico en recursos agrícolas y en la actualidad encontramos un incremento en el sector turístico muy fuerte. La variedad religiosa del país hace que sea un país muy interesante, podemos encontrar un 83% de cristianos un 10% de musulmanes, un 2% que profesan otras religiones y el resto son religiones tradicionales. Sistema educativo en Kenia El sistema educativo en Kenia podría ser considerado [C3] desde fuera como elitista ya que hasta hace 5 años la educación primaria no era gratis. En la actualidad la educación primaria es gratuita y obligatoria, pero la realidad deja mucho que desear. El sistema educativo está dividido en dos, 8 cursos de primaria y 4 de secundaria. Las escuelas públicas carecen de medios ya que hay 50 alumnos por clase y no tienen suficiente material escolar, pupitres, libros, etc. En la actualidad solo 10 de cada 100 alumnos en Kenia terminan la universidad. Sí podemos encontrar una cantidad considerable de niños que no pueden estudiar por motivos económicos – es normal encontrar por la calle niños cargando con leña, trabajando, recolectando basura-. La situación se agrava más cuando nos encontramos con un sistema educativo que puede estar fuera de las posibilidades de pago de muchos y que por la forma en la que está constituido cierra el horizonte a un 90% de los alumnos. Esto se debe a que al finalizar la primaria los alumnos tienen que realizar un examen nacional pera poder optar a secundaria. Según el resultado que el alumno obtenga puede solicitar plaza en un colegio u otro. Si el resultado es normal o bajo, dicho alumno no realizara estudios universitarios. Lo mismo sucede al finalizar la secundaria y pasar a la universidad. <span style="font-family: 'Palatino Linotype','Book Antiqua',Palatino,serif;">Tengo que decir que solo el 20% de los alumnos que terminan educación primaria, realizan secundaria. Ya que no es gratuita y es muy caro. Para hacerlo más gráfico voy a exponer el caso del hombre de seguridad de mi casa. Jason trabaja vigilando la casa por las noches, vive a 500 km de su casa. Aquí en Nairobi vive en los slums, una casa de 2m x 2m sin electricidad ni agua. Esto se debe a que tiene que pagar la educación de su hijo. Pero lo más triste es que solo puede pagar la educación del primero. <span style="font-family: 'Palatino Linotype','Book Antiqua',Palatino,serif;">Tras una breve introducción de lo que supone la educación en Kenia y entender un poco más su cultura voy a introducir algunos problemas que encontramos y que gracias a la planificación escolar están resueltos. <span style="font-family: 'Palatino Linotype','Book Antiqua',Palatino,serif;">La presión que los alumnos tienen que soportar es muy grande, por una parte podemos encontrar a sus padres y profesores, luego el saber que se juegan el futuro ya con 14 años y que de sus calificaciones depende el poder sacar a su familia de la pobreza hace que las aulas se conviertan en un campo de batalla, más que en un aula. <span style="font-family: 'Palatino Linotype','Book Antiqua',Palatino,serif;">Y si a esto le juntamos que dentro del aula encontramos una gran diversidad de tribus con culturas diferentes, y una diversidad de religiones, se puede decir por lo menos que es complejo. Por poner un ejemplo en mi colegio encontramos 18 protestantes, 1 musulmán y el resto católicos. <span style="font-family: 'Palatino Linotype','Book Antiqua',Palatino,serif;">Si lo pensamos fríamente esto tendría que suponer un gran problema a la hora de educar en virtud y de tratar algunos temas como pueden ser antropológicos, éticos o morales. Pero gracias a la planificación de Strathmore school estos problemas se solucionan y es lo que voy a explicar a continuación. <span style="font-family: 'Palatino Linotype','Book Antiqua',Palatino,serif;">Dada la tensión que los alumnos tiene que soportar por sacar su futuro adelante se genera mucha competitividad entre los alumnos y esto se agrava cuando los chicos son de diferentes tribus. Pero gracias a la gran diversidad de actividades que ofrece el centro educativo y el ideario del colegio hace que estos problemas se solventen. El practicar algún deporte en equipo y el esfuerzo que hace el colegio en educar en virtud en todas las asignaturas que imparten hace que se solventen los posibles problemas. <span style="font-family: 'Palatino Linotype','Book Antiqua',Palatino,serif;">Por otro lado donde se puede apreciar realmente los problemas mencionados son en los slums. Gracias a poder haber estado ayudando a los chicos con un nivel socioeconómico muy bajo he tenido la oportunidad de aprender muchas más cosas en relación con dichos temas. Por lo que creo que dos ejemplos serán suficientes para ponernos en contexto. <span style="font-family: 'Palatino Linotype','Book Antiqua',Palatino,serif;">En las escuelas públicas se encuentra una gran competitividad ya que la educación es la única posibilidad que tienen dichos niños para poder salir de la pobreza. Pero en la realidad tienes que ser muy buen alumno para poder cambiar tu destino. Me sucedía muchas veces que les preguntaba a los chicos de los slums ¿tú que quieres ser de mayor? Ingeniero, medico… Y por dentro me entraba un escalofrío al saber que no podrán cumplir sus sueños. Ya que están estudiando en un colegio publico. <span style="font-family: 'Palatino Linotype','Book Antiqua',Palatino,serif;">Otro ejemplo creo que puede situarnos mejor. El jardinero de mi casa de Kenia lleva trabajando y ahorrando 20 años para poder pagar los estudios de sus hijos. Pero los problemas aparecen cuando tiene que elegir que hijo tendrá que estudiar, ya que solo puede pagar la educación de uno de sus hijos. <span style="font-family: 'Palatino Linotype','Book Antiqua',Palatino,serif;">Con este panorama creo que se entiende mucho mejor la situación de estrés, tensión y presión que los alumnos tienen que soportar. <span style="font-family: 'Palatino Linotype','Book Antiqua',Palatino,serif;">Y si a esto se le suma las diferentes creencias religiosas se hace casi imposible [C4] educar en virtud, ya que lo único que tienen en mente es el esforzarse lo más posible para poder cambiar su futuro, para poder ayudar a su familia y dar una mejor vida a sus futuros hijos. Por lo que se pierde el sentido de la educación. Leonardo Polo definirá la educación como “ayudar a crecer”. Y se pasa a una idea de más utilitarista en la que se pone en juego el todo o nada, y la educación pasa a ser un medio para acumular conocimientos “para algo”2. Pero no “para alguien”2 en definitiva para crecer como persona. <span style="font-family: 'Palatino Linotype','Book Antiqua',Palatino,serif;">Bibliografía <span style="font-family: 'Palatino Linotype','Book Antiqua',Palatino,serif;">1 [] <span style="font-family: 'Palatino Linotype','Book Antiqua',Palatino,serif;">2 Ayudar a Crecer, Leonardo Polo, Eunsa, 239 pag. (dicha distinción también se puede encontrar en el libro La distinción entre alguien o algo de Speaman)

<span style="font-family: 'Palatino Linotype','Book Antiqua',Palatino,serif;">[C1]Siempre que se escriba algo en una lengua distinta de la del resto del texto, es conveniente ponerlo en cursiva. <span style="font-family: 'Palatino Linotype','Book Antiqua',Palatino,serif;">[C2]Qué le parecería si en vez de proponerlo como una dificultad, lo propusiera como una “peculiaridad, diferencia o característica” <span style="font-family: 'Palatino Linotype','Book Antiqua',Palatino,serif;">[C3]Lo pongo así porque puede darse el caso de que no fuera gratis, al no ser usual que la gente acudiera al colegio por tener que trabajar. Es solo por dejar una apertura de mente a otros tipos de gobierno y de cultura, que pueden parecerse menos al socialismo o democracia que facilita la educación para todos, pero no por ello se puede afirmar categóricamente que sean peores, serían distintos por sus razones propias, le parece?? <span style="font-family: 'Palatino Linotype','Book Antiqua',Palatino,serif;">[C4]Jaime, lo que usted está escribiendo es muy interesante y creo que puede ayudar a muchas personas a abrir su mente y su vida a otras realidades. Me permito sugerirle un punto de vista propio y usted es libre de considerarlo o no. En Guatemala, de donde yo soy, la situación es bastante parecida. Habiendo crecido allí, a mí me impactó ver la educación en virtud que se daba en el colegio aquí en Europa y en Norteamérica. Para mí, viéndolo del otro lado, era casi inexistente ya que se centraba mucho en la individualidad de cada niño, es decir, se educaba de una manera que el niño parecía estar cada vez más encerrado en su bienestar propio sin proyectar eso justamente a su futuro o a sus seres queridos. Lo que usted está describiendo aquí es muy importante porque justamente es lo que yo he ido descubriendo poco a poco. Creo que lo que falla en países en los que faltan por cubrirse tantas necesidades básicas y que se lucha por la supervivencia, es justamente esa visión de valor propio, el que la gente sepa que él o ella son valiosos en cuanto a ellos mismos, y no en cuanto a lo que puedan aportar o no a la sociedad, a su familia o incluso lo que puedan llegar a ser. Lo cierto es que esa es la base de una psicología sana. Pero se viven dos extremos en países desarrollados y aquellos en vías de desarrollo. Y esos dos extremos: el egoísmo por un lado y la inexistente autoestima por el otro, llevan a las mismas consecuencias. Eso es, a buscar sentido en la vida en cosas externas o superficiales, porque no se ven en la persona misma, por ser quien es. <span style="font-family: 'Palatino Linotype','Book Antiqua',Palatino,serif;">Esto tiene una repercusión fuerte en la educación en virtud, en ambos extremos del mundo, según lo veo yo. No sé si esto le puede ayudar, en todo caso lo podemos hablar después. Le digo esto porque creo que es un momento que puede usted aprovechar para profundizar en este tema, a mí me cambió la vida reflexionar sobre esto en su día. Le recomiendo que lea un libro que se llama: “el mundo gira enamorado”, del psiquiatra vienés Viktor Frankl que estuvo en un campo de concentración Nazi. Creo que ayuda a explicar este tipo de situaciones. Y da mucho fondo a cómo se ve la vida. Y le recomiendo que se lo lea ahora que tiene fresca una experiencia tan enriquecedora.